كشف الاسرار ( ج 9 ، ص 414 ) : انى تارك فيكم الثقلين كتاب اللّه و عترتى ، نيز در مجمل التّواريخ و القصص ( ص 257 ) : « انّى تركتم فيكم آيتين لن يضلوا ما تمسكتم بها ، كتاب اللّه و عترتى و . . . » آمده است . ( 19 ) ص 12 ، س 7 - حكمت در نزول كتاب و فرستادن . . . : سعدى در گلستان ( ص 184 ) مىفرمايد : مقصود از نزول قرآن تحصيل سيرت خوب است نه ترتيل سورت مكتوب . ( 20 ) ص 13 ، س 16 و 17 - مصالح منزلى و حكمت مدنى . . . : حكمت مدنى ، نظر بود در قوانين كلّى كه مقتضى مصلحت عموم بود از آن جهت كه به تعاون متوجّه باشند به كمال حقيقى . ( اخلاق ناصرى ، ص 537 ) ( 21 ) ص 14 ، س 10 - او چو عقل و . . . : دفتر پنجم / ابيات 2343 و 2344 مثنوى مولانا است . ( 22 ) ص 15 ، س 2 - احبّ النّاس . . . : صورت درست اين حديث چنين است : « انّ احبّ النّاس الى اللّه تعالى يوم القيامه و ادناهم منه مجلسا امام عادل و ابغض النّاس الى اللّه تعالى و ابعدهم منه امام جائر » ( جامع الصّغير ، ج 1 ، ص 332 ) ، نيز در ترك الاطناب ( ص 706 ) با اندك تفاوت آمده است . ( 23 ) ص 15 ، س 6 - لا يزال طائفة . . . : صورت درست اين حديث چنين است : « لا تزال طائفة من امتّى ظاهرين على الحّق حتّى تقوم السّاعة . ( جامع الصّغير ، ج 2 ، ص 734 ) ( 24 ) ص 15 ، س 13 - پادشاهان مظهر . . . : دفتر ششم / بيت 3174 و دفتر اول / بيت 673 مثنوى مولانا است . ( 25 ) ص 16 ، س 1 - ناموس نبوى . . . : النّاموس : هو الشّرع الذّى شرعه اللّه . ( تعريفات جرجانى ، ص 190 ) ( 26 ) ص 16 ، س 7 و 8 - چرا كه كسى تا خلق و كردار خود را مطابق شريعت و طريقت نسازد . . . : ر . ك : الانسان الكامل ، ص 3 . ( 27 ) ص 17 ، س 7 - العلماء ورثة . . . : صورت كامل اين حديث چنين است : « العلماء ورثة الانبياء تحبّهم اهل السّماء و تستغفر لهم الحيتان فى البحر اذا ماتوا الى يوم القيامه » . ( جامع الصّغير ، ج 2 ، ص 191 ) نيز ر . ك : تعليقات اسرار التّوحيد ، ج 2 ، ص 770 . ( 28 ) ص 20 ، س 5 - الطاف ايزدىست . . . : از كمال الدّين اسماعيل اصفهانى است . از قطعه‌اى با مطلع : « اى خسروى كه آتش تيغ تو روز كين * در قلب چرخ زهرهء مرّيخ آب كرد » ( 29 ) ص 21 ، س 15 - شد خلافت طلسم . . . : بيت دوم و سوم از اوحدى مراغى است ، صفحه‌هاى 510 و 503 و دو بيت ديگر در ديوان‌هاى موجود اوحدى ديده نشد . ( 30 ) ص 23 ، س 4 - جفّ القلم . . . : قال ابو هريره قال لى النبّى - صلّى اللّه عليه و إله و سلّم - : جفّ القلم بما أنت لاق .